Friday, July 17, 2009
ഉത്കൃഷ്‌ട ബന്ധങ്ങള്‍ അന്യമാകുന്നു
ഉത്കൃഷ്‌ടങ്ങളായ മാനുഷിക ബന്ധങ്ങള്‍ അനുദിനം തകര്‍ന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദു:ഖകരമായ കാഴ്ചയാണ്‌ നാം ഇന്നു സമൂഹത്തില്‍ കാണുന്നത്‌. മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനാക്കുന്ന സദ്‌വികാരങ്ങള്‍ക്കൊന്നും ഇന്നു സ്ഥാനമില്ലാതെ വന്നിരിക്കുന്നു. പരസ്‌പരമുല്ല സ്നേഹം ബഹുമാനം വിശ്വാസം സഹകരണം - ഇവയെല്ലാം മാഞ്ഞുപൊയ്‌ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെ ധന്യവും സംതൃപ്തവും സന്തുഷ്‌ടവുമാക്കുന്നത്‌ ഈ വക വികാരങ്ങളാണെന്ന് ആരും ഓര്‍ക്കുന്നില്ല. അച്ഛനമ്മമാരും മക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഗുരുശിഷ്യബന്ധം യജമാനഭൃത്യബന്ധം മുതലായവയെല്ലാം ആധുനിക സമൂഹത്തില്‍ ക്രമേണ നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്‌. പൌരാണിക കൃതികളില്‍ മാത്രമേ ഉത്തമമായ മാനുഷിക ബന്ധങ്ങളുടെ മാതൃക പ്രതിഫലിച്ചുകാണുന്നുള്ളു. അവയില്‍ ഏറ്റവും മികച്ചു നില്‍ക്കുന്നത്‌ അനേകം സത്‌കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവര്‍ത്തന രംഗമായ രാമായണം തന്നെയാണ്. ദുഷ്‌ടകഥാപാത്രങ്ങള്‍ക്കും ഒടുവില്‍ സദ്‌ഗതി ലഭിക്കുന്ന മഹനീയമായ അനുഭവമാണ്‌ രാമായണത്തില്‍ വിവരിക്കുന്നത്‌. ഈ വിശിഷ്‌ട കൃതിയില്‍ ദശരഥനും കൌസല്യക്കും ശ്രീരാമനോടുള്ള സ്നേഹ വാത്സല്യങ്ങള്‍ , സഹോദരന്‍മാര്‍ തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യവും അകൈതവുമായ ബന്ധം , സീതയും രാമനും തമ്മിലുള്ള ഹൃദയസ്പൃക്കായ ഭാര്യാഭര്‍തൃബന്ധം കുലഗുരുവായ വസിഷ്‌ഠമഹര്‍ഷിയോട്‌ എല്ലാവര്‍ക്കുമുണ്ടായിരുന്ന ഭക്ത്യാദരങ്ങള്‍ വിശ്വസ്തനും ധീരനും സാഹസികനുമായ ഹനുമാനോട്‌ രാമനും സീതക്കും ഉള്ള സ്നേഹ വാത്സല്യങ്ങള്‍ ഹനുമാന്‍റെ സ്വാമി ഭക്തി തുടങ്ങിയ അതിശ്രേഷ്‌ഠങ്ങളായ വ്യക്തിബന്ധങ്ങള്‍ അവയുടെ ഉന്നതവും ഉദാത്തവുമായ മേഖലകളില്‍ എത്തിച്ചേരുന്ന ഹൃദയസ്പര്‍ശികളായ ജീവിത സന്ദര്‍ഭങ്ങളെയാണ്‌ ആവിഷ്‌ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ സന്ദര്‍ഭത്തിലും നടമാടുന്ന വൈകാരിക സംഘട്ടനങ്ങള്‍ കാവ്യത്തിന്‍റെ ദീപ്തിയും സൌന്ദര്യവും വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാമനെപ്പോലെ ഇത്ര ത്യാഗബുദ്ധിയും വിശാലഹൃദയത്വവും പിതൃഭക്തിയും പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു കഥാപാത്രവും വിശ്വസാഹിത്യത്തില്‍ കാണുകയില്ല. തന്‍റെ ജ്യേഷ്‌ഠനോട്‌ ഭരതനുള്ള നിസ്വാര്‍ത്ഥമായ സ്നേഹവും വിധേയത്വവും അവയുടെ തീവ്രഭാവത്തില്‍ തന്നെ നാം കാണുന്നു. ജ്യേഷ്‌ഠന്‍റെ നിയോഗമനുസരിച്ചാണ്‌ ഭരതന്‍ ശ്രീരാമദാസനായി രാജ്യഭരണം കൈയേല്‍ക്കുന്നതും ലക്ഷ്‌മണന്‍റെ ജ്യേഷ്‌ഠഭക്തിയും അദ്വതീയം തന്നെ. സഹോദരസ്നേഹത്തില്‍ ഒട്ടും പിന്നിലല്ല ശത്രുഘ്‌നനും. ഇത്രമാത്രം സുദൃഢവും നിഷ്‌ക്കളങ്കവുമായ സാഹോദര്യം ലോകത്തില്‍ വിരളമാണ്‌. ഇങ്ങനെ രാമായണം കഥയില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങള്‍ ഒട്ടുമുക്കാലും അത്യുത്കൃഷ്‌ടങ്ങളായ മാനുഷികഭാവങ്ങളുടെ പ്രതിരൂപങ്ങളാണെന്നുകാണാം. അത്രയും ആദര്‍ശപരത നമുക്കു കാത്തുസൂക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയില്ലെങ്കിലും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും ത്യാഗത്തിന്‍റെയും മൂര്‍ത്തിമദ്‌ഭാവങ്ങളായ ആ പുണ്യാത്മാക്കള്‍ കാണിച്ചുതന്നിട്ടുള്ള പാത പിന്‍തുടരാനെങ്കിലും നാം തയ്യാറാവേണ്ടതാണ്‌........ !
എഡിറ്റോറിയല്‍ ക്ഷേത്രായനം
മൂഢമായ മാത്സര്യം മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്‍റെ ആദ്ധ്യാത്മികവും ഭൌതികവുമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌ നല്ലതുപോലെ ചിന്തിച്ച്‌ വളരെ ലളിതമായി കവിതയെഴുതിയ മഹത്‌ വ്യക്തിയാണ്‌ പൂന്താനം. അദ്ദേഹത്തെ"ഭക്തകവി" എന്ന വിശേഷണത്തില്‍ മാത്രം ഒതുക്കി നിര്‍ത്തുന്നത്‌ ശരിയല്ല. എത്രയോ വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുമ്പ്‌ രചിച്ച "ജ്ഞാനപ്പാന" ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്‌. മനുഷ്യര്‍ തമ്മില്‍ നടക്കുന്ന അനാവശ്യവും അര്‍ത്ഥശൂന്യവുമയ മത്സരങ്ങളെപ്പറ്റി അദ്ദേഹം പറയുന്ന നാലു വരികള്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക. "കൂടിയല്ല പിറക്കുന്ന നേരത്തും കൂടിയല്ല മരിക്കുന്ന നേരത്തും മധ്യേയിങ്ങനെ കാണുന്ന നേരത്ത്‌ മത്സരിക്കുന്നതെന്തിനു നാംവൃഥാ" ഇതു ഭംഗിയായി ആലപിച്ചു കേട്ടാല്‍ .ആരും കുറേ നേരത്തേക്ക്‌ ചിന്താഗ്രസ്തരായി തീരാതിരിക്കില്ല. മഹാകവി പറഞ്ഞത്‌ എത്രയോ വാസ്‌തവം.! നമ്മളാരും ഒരുമിച്ചല്ല ജനിക്കുന്നതും മരിക്കുന്നതും. പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളില്‍ പെട്ട്‌ അനേകം പേര്‍ ഒന്നിച്ചു മരിക്കുന്നത്‌ വ്യത്യസ്‌തമായ ഒരു സംഗതിയാണ്‌. അനന്തമായ ഈ ജീവിത യാത്രയില്‍ നാമെല്ലാവരും കുറേ വര്‍ഷങ്ങള്‍ ഒരുമിച്ചു കഴിയുന്നു. എന്നു മാത്രം. അതും പല പല ബന്ധങ്ങളില്‍ പെട്ട്‌. പല മേഖലകളില്‍ ഒരുമിച്ചു കഴിയേണ്ട നമ്മള്‍ അനാവശ്യമായ മത്സര ബുദ്ധിയിലേര്‍പ്പെടുന്നു. കുടുംബത്തിലും പുറത്തുമുണ്ടാകുന്ന ശൈഥില്യങ്ങളാല്‍ ശാന്തിയും സമാധാനവും നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു. അപ്പോള്‍ നിലവിലുള്ള അന്തരീക്ഷത്തില്‍ അസാമാധാനത്തിന്‍റെ വിത്താണ്‌ പാകുന്നത്‌. അത്‌ വാക്കു തര്‍ക്കങ്ങള്‍ക്കും സംഘട്ടനത്തിനും ചിലപ്പോള്‍ രക്തചൊരിച്ചിലിനും മരണത്തിനും തന്നെ കാരണമാകുന്നു. ഭക്തിയുടെ അന്തരീക്ഷം പുലരേണ്ട ദേവാലയങ്ങളില്‍പോലും പല കാരണങ്ങളാലും ഇന്ന് തര്‍ക്കങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടലുകളും ഉണ്ടാകുന്നതായി നാം കാണുന്നു.പലപ്പോഴും അവിടെ കോടതികളുടെ ഇടപെടലും പോലീസിന്‍റെ സാന്നിദ്ധ്യവും കൊണ്ട്‌ ഭക്ത ജനങ്ങള്‍ വിഷമിക്കുന്നു. ഔദ്യോഗിക മണ്ഡലങ്ങളിലെ മാത്സര്യം പല സംഘടനകളുടേയും രൂപവല്‍ക്കരണത്തിനു വഴിയൊരുക്കുന്നു. അതിന്‍റെ ഫലമോ? വാശിയേറിയ മത്സരങ്ങള്‍ തന്നെ. രാഷ്‌ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള്‍ തമ്മിലുള്ള മത്സരങ്ങളാണ്‌ ഇന്നു പൊതുജനങ്ങളെ ഏറ്റവുമധികം വുഷമിപ്പിക്കുന്നതും ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും., നാടിന്‍റെ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതും ആ മത്സരങ്ങള്‍ വ്യക്തികള്‍ തമ്മിലും കുടുംബങ്ങള്‍ തമ്മിലും സമുദായങ്ങള്‍ തമ്മിലുമുള്ള തീവ്ര സംഘട്ടനങ്ങള്‍ക്കു വഴിയൊരുക്കുന്നു. പകപോക്കലുകളും കൊലപാതകങ്ങളും തന്‍മൂലം നടക്കുന്നു. ക്രാന്തദര്‍ശിയായ കവി പറഞ്ഞതുപോലെ ' സ്ഥാനമാനങ്ങള്‍ ചൊല്ലിക്കലഹിച്ചു നാണം കെട്ടു നടക്കുന്നിതു ചിലര്‍" മദ മത്സരം ചിന്തിച്ചു ചിന്തിച്ചു മതികെട്ടു നടക്കുന്നിതു ചിലര്‍" അങ്ങനെ മതി കെട്ടു നടക്കുമ്പോള്‍ പരസ്‌പര ബന്ധങ്ങളുടെ ചിന്ത ആര്‍ക്കും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. അവര്‍ക്ക്‌ മനസ്സിനു ശാന്തിയും സമാധാനവും ലഭിക്കുമോ? ഈശ്വരകാരുണ്യം കൊണ്ട്‌ അവര്‍ക്കു സിദ്ധിച്ച ഈ മനുഷ്യ ജന്‍മം അവര്‍ പാഴാക്കുകയാണ്‌. നേരെ മറിച്ച്‌ നാം പരസ്‌പര സ്നേഹത്തോടൂം വിശ്വാസത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും സഹവര്‍ത്തിത്വത്തോടും കൂടി ജീവിച്ചാലത്തെ സ്ഥിതി ഒന്നാലോചിക്കുക. ഈ ലോകം ശാന്തിഭൂവായിത്തീരും സാമുദായികവും മതപരവുമായ മൈത്രി നാടിനെ ഐശ്വര്യത്തിന്‍റെ കൊടുമുടിയില്‍ എത്തിക്കും. സുസ്ഥിരവും പുരോഗമന പരവുമായ ഒരു സദ്‌ഭരണം നാടിനു ലഭിച്ചാല്‍ ജനങ്ങള്‍ സന്തുഷ്‌ടരാകും.,സംതൃപ്‌തരാകും നാടിന്‍റെ പ്രശസ്‌തി വര്‍ദ്ധിക്കുകയും സമ്പത്തു കൂടി അത്‌ രാഷ്‌ട്രത്തിനു ബലവും ഭദ്രതയുമാകുന്നു. അതിനാല്‍ പല വിധ ദുശ്‌ചിന്തകളിലും മത്സരങ്ങളിലും പെട്ടു നട്ടം തിരിയുന്ന ആധുനിക മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ, മഹാകവിയുടെ മഹദ്വചനം ഒന്നുകൂടി ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കട്ടെ. "കൂടിയല്ല പിറക്കുന്ന നേരത്തും കൂടിയല്ല മരിക്കുന്ന നേരത്തും മധ്യേയിങ്ങനെ കാണുന്ന നേരത്തു മത്സരിക്കുന്നതെന്തിനു നം വൃഥാ"
Friday, May 29, 2009
ക്ഷേത്രായനം(ആദ്ധ്യാത്മിക മാസിക) എഡിറ്റോറിയല്‍
പ്രതിസന്ധികളില്‍ നിന്നും കരുത്താറ്‍ജ്ജിക്കുക
മനുഷ്യ ജീവിതം പ്രതിസന്ധികള്‍ കൊണ്ടുസങ്കീറ്‍ണ്ണത നിറഞ്ഞതാണ്‌.പ്രതിസന്ധികളില്‍ തളരാതെ മുന്നോട്ടു പോകുന്നവരുള്ളതു പോലെ തളറ്‍ന്ന്‌ പിറകോട്ടു തിരിയുന്നവരേയുംനാം നിത്യേന്‍ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ജീവിതത്തില്‍ സംഭവികുന്ന കടുത്തപ്രതിസന്ധികാളാണ്‌ ഒരു പക്ഷേ ഭാവിപ്രവറ്‍ത്തനത്തിനും ജീവിതത്തിനും കൂടുതല്‍ കരുത്തേകുന്നതെന്നു്‌ പലരും ഓറ്‍ക്കാത്ത വസ്തുതയാണ്‌. മനുഷ്യജന്‍മം അലസമയി സമയം പാഴാക്കാനുള്ളതല്ല. സൂര്യനെ പോലെ ജ്വലിച്ച്‌ പ്രകാശം പരത്തി കറ്‍മ്മനിരതമാകാനുള്ളതാണ്‌ അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഏതു പ്രതിസന്ധിയിലും തളരാതെ മുന്നോട്ടു പോവുക. കൂരിരുട്ടില്‍ നക്ഷ്ത്രങ്ങളുടെ നേരിയ പ്രകാശമുണ്ട്‌. മഹാസമുദ്രത്തില്‍ അങ്ങിങ്ങ്‌ ചെറിയ ദ്വീപുകളുണ്ട്‌.അതുപോലെ ഏതു മഹാവിപത്തിലും ആശ്വാസം പകരുന്ന എന്തെങ്കിലുമൊന്നുണ്ടാകും.ഇരുട്ടിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരാളിന്‌ നക്ഷ്ത്രത്തിണ്റ്റെ വെളിച്ചം അതെത്ര ചെരുതാണെങ്കില്‍ കൂടിയും അങ്ങേയറ്റം ആശ്വാസം പകരുന്നതാണല്ലൊ. അതുപോലെ കര കാണാത്ത സമുദ്രത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരാളിന്‌ ഇടക്കു കാണപ്പെടുന്നദ്വീപുകള്‍ പ്രതീക്ഷക്കു വക നല്‍കുന്നുലോക ജീവിതം സുഖ ദു:ഖസമ്മിശ്രമാണ്‌. ഇവ രണ്ടിലും ചലിക്കാത്ത മനസ്സുണ്ടാവുകയാണ്‌ മുഖ്യം. സുഖം വരുമ്പോള്‍ മതി മറക്കാത്ത മനുഷ്യന്‌ ദു:ഖത്തിലും ആശ്വാസത്തിനുള്ള വകയുണ്ടാവും. നാളെയെ ക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളും പ്രതീക്ഷകളുമാണല്ലൊ ജീവിതത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്നത്‌. ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുവാനും ഗൌരവപൂറ്‍വം സമീപിക്കാനും നമുക്ക്‌ പ്രചോദനം നല്‍കുന്നത്‌ പ്രത്യാശയാണല്ലൊ.ദോഷൈക ദൃക്കുകള്‍ക്ക്‌ ജീവിതകാമന ഒരു പ്രഹേളിക മാത്രമാകുന്നു ഈ നൈരാശ്യം ജീവിത നിഷേധം വരെ ചെന്നെത്തുന്നത്‌ നാം കാണുന്നുണ്ട്‌. ആശ്വാസത്തിനു വകയില്ലെന്നൊ അഥവാ ആശ്വാസ പ്രദമാണെങ്കിലും അതു ശാശ്വതമാവില്ലെന്നൊ ഉള്ള ചിന്താഗതി ജീവിതത്തിണ്റ്റെ ആരോഗ്യകരമായവികാസത്തിന്‌ ഒരിക്കലും സഹായകമല്ലതന്നെ. ഏതു പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളീലും ശുഭചിന്തയുള്ളവരായിരിക്കുകയെന്നതാണ്‌ മുഖ്യം. ജീവിതത്തിന്‌ പുതിയ മാനങ്ങളും അര്‍ത്ഥങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും നല്‍കാന്‍ ഈ ചിന്താഗതി വളരെയധികം സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും. ഏതു മരുഭൂമിയിലും ഒരു ശാദ്വലമുണ്ടാകും.ഏതു പാറയിടുക്കിലും ഒരു നീരുറവയും കാണാം.ഈ ശുഭചിന്ത മനസ്സിനു സ്വാസ്ഥ്യം നല്‍കുകയും ചെയ്യും. അതിനാല്‍ പ്രതിസന്ധികളില്‍ നിന്നുംകരുത്താറ്‍ജ്ജിക്കുക........! .
മനുഷ്യ ജീവിതം പ്രതിസന്ധികള്‍ കൊണ്ടുസങ്കീറ്‍ണ്ണത നിറഞ്ഞതാണ്‌.പ്രതിസന്ധികളില്‍ തളരാതെ മുന്നോട്ടു പോകുന്നവരുള്ളതു പോലെ തളറ്‍ന്ന്‌ പിറകോട്ടു തിരിയുന്നവരേയുംനാം നിത്യേന്‍ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ജീവിതത്തില്‍ സംഭവികുന്ന കടുത്തപ്രതിസന്ധികാളാണ്‌ ഒരു പക്ഷേ ഭാവിപ്രവറ്‍ത്തനത്തിനും ജീവിതത്തിനും കൂടുതല്‍ കരുത്തേകുന്നതെന്നു്‌ പലരും ഓറ്‍ക്കാത്ത വസ്തുതയാണ്‌. മനുഷ്യജന്‍മം അലസമയി സമയം പാഴാക്കാനുള്ളതല്ല. സൂര്യനെ പോലെ ജ്വലിച്ച്‌ പ്രകാശം പരത്തി കറ്‍മ്മനിരതമാകാനുള്ളതാണ്‌ അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഏതു പ്രതിസന്ധിയിലും തളരാതെ മുന്നോട്ടു പോവുക. കൂരിരുട്ടില്‍ നക്ഷ്ത്രങ്ങളുടെ നേരിയ പ്രകാശമുണ്ട്‌. മഹാസമുദ്രത്തില്‍ അങ്ങിങ്ങ്‌ ചെറിയ ദ്വീപുകളുണ്ട്‌.അതുപോലെ ഏതു മഹാവിപത്തിലും ആശ്വാസം പകരുന്ന എന്തെങ്കിലുമൊന്നുണ്ടാകും.ഇരുട്ടിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരാളിന്‌ നക്ഷ്ത്രത്തിണ്റ്റെ വെളിച്ചം അതെത്ര ചെരുതാണെങ്കില്‍ കൂടിയും അങ്ങേയറ്റം ആശ്വാസം പകരുന്നതാണല്ലൊ. അതുപോലെ കര കാണാത്ത സമുദ്രത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരാളിന്‌ ഇടക്കു കാണപ്പെടുന്നദ്വീപുകള്‍ പ്രതീക്ഷക്കു വക നല്‍കുന്നുലോക ജീവിതം സുഖ ദു:ഖസമ്മിശ്രമാണ്‌. ഇവ രണ്ടിലും ചലിക്കാത്ത മനസ്സുണ്ടാവുകയാണ്‌ മുഖ്യം. സുഖം വരുമ്പോള്‍ മതി മറക്കാത്ത മനുഷ്യന്‌ ദു:ഖത്തിലും ആശ്വാസത്തിനുള്ള വകയുണ്ടാവും. നാളെയെ ക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളും പ്രതീക്ഷകളുമാണല്ലൊ ജീവിതത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്നത്‌. ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുവാനും ഗൌരവപൂറ്‍വം സമീപിക്കാനും നമുക്ക്‌ പ്രചോദനം നല്‍കുന്നത്‌ പ്രത്യാശയാണല്ലൊ.ദോഷൈക ദൃക്കുകള്‍ക്ക്‌ ജീവിതകാമന ഒരു പ്രഹേളിക മാത്രമാകുന്നു ഈ നൈരാശ്യം ജീവിത നിഷേധം വരെ ചെന്നെത്തുന്നത്‌ നാം കാണുന്നുണ്ട്‌. ആശ്വാസത്തിനു വകയില്ലെന്നൊ അഥവാ ആശ്വാസ പ്രദമാണെങ്കിലും അതു ശാശ്വതമാവില്ലെന്നൊ ഉള്ള ചിന്താഗതി ജീവിതത്തിണ്റ്റെ ആരോഗ്യകരമായവികാസത്തിന്‌ ഒരിക്കലും സഹായകമല്ലതന്നെ. ഏതു പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളീലും ശുഭചിന്തയുള്ളവരായിരിക്കുകയെന്നതാണ്‌ മുഖ്യം. ജീവിതത്തിന്‌ പുതിയ മാനങ്ങളും അര്‍ത്ഥങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും നല്‍കാന്‍ ഈ ചിന്താഗതി വളരെയധികം സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും. ഏതു മരുഭൂമിയിലും ഒരു ശാദ്വലമുണ്ടാകും.ഏതു പാറയിടുക്കിലും ഒരു നീരുറവയും കാണാം.ഈ ശുഭചിന്ത മനസ്സിനു സ്വാസ്ഥ്യം നല്‍കുകയും ചെയ്യും. അതിനാല്‍ പ്രതിസന്ധികളില്‍ നിന്നുംകരുത്താറ്‍ജ്ജിക്കുക........! .
Monday, January 12, 2009
എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും ആന്തരിക തത്വം 'അദ്വൈതം'
സംഖര്‍ഷഭരിതമായ ഒരു ജീവിത പരിത സ്ഥിതിയാണ് നമുക്കു മുന്നില്‍ .ഓരോ ദിവസവും നവ നവ ജീവിത ക്രമങ്ങളെ സ്വാംശീകരിക്കുവാന്‍ വെമ്പല്‍ കൂട്ടുന്ന മനുഷ്യര്‍ നമുക്കു നഷ്ടപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെ കുറിച്ചു എത്ര കണ്ടു ബോധവാന്മാരാണ്? അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഒരു വിഭാഗം ജനങ്ങളില്‍ സംസ്കാരലോപം സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് .മറുഭാഗത്ത് ചിലര്‍ ആത്മീയതയെ വിപണന തന്ത്രമാക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നതില്‍ വ്യഗ്രത പൂണ്ടിരിക്കുന്നു. ആത്മീയത കൊണ്ടു നെടെണ്ടത്ജീവിത വിശുദ്ധിയാണ് .ജീവിതത്തെ ധര്‍മ്മ മാര്‍ഗ്ഗത്തിലേക്ക്നയിക്കുക എന്നതാണ് അതുകൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് .മത വികാരങ്ങളുടെയും ജാതി ഭ്രാന്തുകളുറെയുംപേരില്‍ നരബലി നടക്കുകയല്ലേ ഇവിടെ? ഇത്രയൊക്കെ വിദ്യാസംബന്നരായിട്ടും മനുഷ്യര്‍ ഈ ഹീനകര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്ക് വിധേയരാകുന്നത് കാണുമ്പോള്‍ കഷ്ടം തോന്നുന്നു. വിദ്യ കൊണ്ടു നെടെ ണ്ടത് അക്രമത്തെയല്ല,അറിവിന്റെ വിശാലതയെയും വിനയമെന്ന സൌശീല്യതെയുമാണ്.എല്ലാ മതങ്ങളിലും അടങ്ങിയിട്ടുള്ള ആധികാരിക സന്ദേശം ഒന്നു തന്നെയാണ്. 'അദ്വൈത മെന്ന സമദര്‍ശനം' എല്ലാറ്റിന്റെയും ആദികാരണമായ ഈശ്വരന്‍ തന്നെയാണ് ഈ തത്വം .കൃഷ്ണനും, യേശുവും ,നബിയും പറയുന്ന തിരു വചനവും ഇതു തന്നെ.
Sunday, November 2, 2008
അമ്മ
അമ്മയെന്ന രണ്ടക്ഷര ത്തിലല്ലയോ
സര്‍വ്വ മാനവഗുണ ത്തിന്‍ വിശ്വരൂപം
നമിച്ചീടുക ലോകമേ അമ്മയാം
സര്‍വ്വ വിദിതസ്നേഹ സ്വരൂപത്തെ എന്നുമെന്നും .....!
സര്‍വ്വ മാനവഗുണ ത്തിന്‍ വിശ്വരൂപം
നമിച്ചീടുക ലോകമേ അമ്മയാം
സര്‍വ്വ വിദിതസ്നേഹ സ്വരൂപത്തെ എന്നുമെന്നും .....!
Subscribe to:
Posts (Atom)
